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编者按:胸怀千秋伟业,恰是百年风华。一百年来,中国共产党始终切记初心和使命,率领中国人民历经艰难险阻,取得了一个又一个胜利,深刻改变了近代以来中华民族生长的偏向和历程,深刻改变了中国人民和中华民族的前途和运气,深刻改变了天下生长的趋势和名目,为中华民族和人类社会生长作出了伟大历史性孝顺。

回望中国共产党波涛壮阔的百年征程,习近平总书记多次引经据典、援古证今,赋予典故鲜活的市价值值,深刻阐释百年大党初心如磐、耐久弥坚的精神密码。央视网《天天学习》稀奇谋划“典”亮百年系列,与您一起深刻体会。

【释义】

“以史为鉴,可以知兴替”,最早应出自唐代史学家吴兢的政论性史书《贞观政要》:“夫以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。”这是唐朝第一诤臣魏徵去世后,唐太宗对朝臣发出的感伤之言。《旧唐书·魏徵传》缮写此语。厥后,欧阳修、宋祁所编《新唐书·魏徵传》对此略作修改:“以铜为鉴,可正衣冠;以古为鉴,可知兴替;以人为鉴,可明得失。”这句话的意思是,用铜作镜子,可以正直衣冠;用历史作镜子,可以知道历代兴亡更替的纪律;用人作镜子,可以明晰自身的得失。

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唐太宗的这番话,展现出照镜子与修身治国的关系。贞观初年,唐太宗求谏心切,曾对大臣说:“人欲自照,必须明镜。主欲知过,必藉忠臣。”厥后魏徵成了他须臾不能离的“人镜”。唐太宗称:“征箴规朕失,不能一日离左右。”(《资治通鉴·唐纪十》)魏徵对唐太宗劝谏道:“夫监(同“鉴”)形之美恶,必就止水;监政之安危,必取亡国。”(《新唐书·魏徵传》)希望唐太宗以隋朝消亡为鉴。魏徵的面折廷争,唐太宗的从谏如流,是成就“贞观之治”的主要因素。惟其云云,魏徵去世后,唐太宗才会叹息:“朕常保此三镜,以防己过。今魏徵殂逝,遂亡一镜矣!”言罢“泣下久之”。

对于唐太宗的“镜子论”,白居易在《百炼镜》诗中赞曰:“太宗常以人为镜,鉴古鉴今不鉴容。四海安危居掌内,百王治乱悬心中。乃知天子别有镜,不是扬州百炼铜。”

【解读】

7月1日,中国共产党迎来百年华诞。一百年来,从嘉兴南湖驶出的一艘小小红船,承载着人民的重托、民族的希望,穿越历史洪流,激荡时代风云,成为领航中国行稳致远的巍巍巨轮。这一百年来开拓的伟大蹊径、缔造的伟大事业、取得的伟大成就,必将载入中华民族生长史册、人类文明生长史册!

以史为鉴,可以知兴替。在庆祝中国共产党确立100周年大会上,习近平总书记揭晓主要讲话,九次强调“以史为鉴、开创未来”,指出“我们要用历史映照现实、远观未来,从中国共产党的百年奋斗中看清晰已往我们为什么能够乐成、弄明晰未来我们怎样才气继续乐成,从而在新的征程上加倍坚定、加倍自觉地切记初心使命、开创美妙未来”。

重视历史、研究历史、借鉴历史是中华民族5000多年文明的优良传统。回首党的百年辉煌历程,以史为鉴始终是我们党教育党员干部的有力武器。延安整风时期,毛主席就把郭沫若的《甲申三百年祭》作为整风文献让全党学习,小心步李自成的后尘。1945年7月,在延安窑洞中,民主人士黄炎培向毛主席提出若何跳出“历史周期率”支配的问题,引起中共向导人对历史镜鉴的高度重视。北平和平解放后,党中央从西柏坡迁往北平途中,毛主席立下“进京‘赶考’去”“我们决欠妥李自成”的誓言。人民解放军占领南京后,毛主席又赋诗招呼“宜将剩勇追穷寇,不能沽名学霸王”,示意以史为鉴,决不重蹈项羽的覆辙。

党的十八大以来,习近平总书记高度重视以史为鉴,指出历史是最好的教科书,也是最好的苏醒剂。要求向导干部把学习党史、国史作为“必修课”,“这门作业不仅必修,而且必须修睦”。在庆祝中国共产党确立95周年大会上,习近平总书记一语道出以历史为镜鉴的目的和意义:“‘明镜以是照形,古事以是知今。’今天,我们回首历史,不是为了从乐成中追求慰藉,更不是为了躺在收获簿上、为回避今天面临的难题和问题寻找捏词,而是为了总结历史履历、掌握历史纪律,增强开拓前进的勇气和气力。”

已往一百年,中国共产党向人民、向历史交出了一份优异答卷。现在,中国共产党团结率领中国人民又踏上了实现第二个百年奋斗目的新的赶考之路。新的征程上,我们在感伤党的百年绚烂和百年荣光的同时,更要以史为鉴、开创未来。我们要永远保持建党时中国共产党人的奋斗精神,永远保持对人民的赤子之心。一切向前走,都不能遗忘走过的路;走得再远、走到再辉煌的未来,也不能遗忘走过的已往,不能遗忘为什么出发。只有与历史同措施、与时代共运气的人,才气赢得灼烁的未来。

(作者 杨立新)

(中央广播电视总台央视网)

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